Peppone e Don Camillo nella scena dell’esame di licenza elementare

Non ho partecipato al coro dei commenti divertiti né al solito tentativo di buttarla in sociologia da accatto attorno al comizio di “Frosparo” ad Acri.

Rilevo intanto che il soggetto in questione è stato preso sul serio da più di 250 cittadini acresi che lo hanno votato a dispetto o forse anche in ragione del suo comizio alla Cetto La Qualunque che ha inondato il web ed ha anche attirato l’attenzione di autorevoli testate nazionali come il Corsera, Repubblica e Il Sole 24 ore.

Non ho partecipato perché in quei lazzi ci ho visto molto razzismo antimeridionale: noi calabresi dovremmo chiederci perché Cetto La Qualunque Albanese lo ha identificato in un politico calabrese e non in qualche personaggio altrettanto folcloristico della Val Brembana o di qualche comune pedemontano lombardo o veneto. Chi è stato da quelle parti ed ha assistito a qualche comizio potrà certamente confermarvi che ce ne sono di altrettanto esilaranti nel loro dialetto di terroni del Nord. Del resto un partito che sceglie come proprio leader uno come Salvini il cui argomentare non si innalza quasi mai al di sopra dell’eloquio tipico da bar dello sport non è che possa essere assunto a modello letterario.

Ma al di là di queste considerazioni ce n’è un’altra ancora più importante da fare: trovo infatti davvero figlio di un elitarismo insopportabile deridere un uomo per la sua ignoranza, soprattutto se consideriamo il fatto che spesso chi ride degli altri scambia il congiuntivo per una malattia !
Mi direte giustamente che qui non ci troviamo di fronte ad un qualsiasi personaggio di paese ma ad una persona che si candida a ricoprire il ruolo importante di rappresentante dei cittadini in un consiglio comunale.

Giustissimo. Ma allora il problema è molto più di fondo e riveste il modo con cui la politica seleziona i propri candidati e li porta a ricoprire cariche istituzionali.

Ma se questo è il tema dobbiamo interrogarci tutti su quanto la politica sia degradata e diventata incapace di svolgere un minimo di filtro rispetto alla società. Da almeno due decenni, dalla fine dei grandi partiti popolari che pure avevano costruito la democrazia in Italia consentendo anche al figlio del contadino e dell’operaio di assurgere a ruoli istituzionali, abbiamo ceduto alla retorica della “società civile” o, peggio, dell’uomo qualunque al governo, contrapponendola ad una politica dei partiti vista come il compendio di tutti i mali possibili.

Quella politica portava si nei consigli comunali e nelle assemblee elettive anche i figli del popolo, spesso con la quinta elementare o appena alfabetizzati, ma li “preparava” al loro ruolo di rappresentanza. Tutti i grandi partiti erano anche straordinarie agenzie di formazione. Prima di farti salire su un palco ti faceva gli esami. Perché l’ignoranza non era una colpa ma per fare politica bisognava essere preparati, attenti, capaci di argomentare, di parlare in pubblico, di scrivere una lettera, di capire cosa fosse una delibera o un’ordinanza.

Ne ho conosciuti tanti così: poca scuola ma capaci di tenere testa a tanti intellettuali da cortile di oggi.
Si educava anche il popolo così: mio padre è stato un falegname con la quinta elementare ma non ne è andato mai fiero. Non aveva potuto studiare ma ha voluto che i suoi figli lo facessero perché percepiva la cultura come strumento di elevazione sociale.

Oggi non è più così: siamo arrivati al paradosso che il cittadino qualunque, purché completamente nuovo alla politica, è sempre meglio del “politico” di professione.

Ricordate quando negli splendidi romanzi di Guareschi il Cristo parlante di Don Camillo rimproverava il parroco per il suo vezzo di dare dell’asino a Peppone ? E di come Peppone e i suoi compagni andassero di notte passando per i campi dalla vecchia maestra Cristina per prendere ripetizioni di grammatica perché della loro ignoranza si vergognavano ? Ebbene il vero problema di “Frosparo” non è il suo non saper parlare ma il non avere sentito il problema di prepararsi per andare ad esprimere la rappresentanza per la quale si è candidato. E ho il sospetto che, dopo la notorietà conquistata non ne sentirà più l’esigenza. D’altro canto perché vergognarsi di qualcosa che comunque lo ha fatto diventare un personaggio ?

Angelo Cofone detto “Frosparo”

Calabriainforma.it

Articolo di Angelo Panebianco sul Corriere della Sera del 17 maggio 2016

Non sempre condivido ciò che scrive Panebianco. Tuttavia questo articolo lo sottoscrivo dal primo all’ultimo rigo…

Articolo di Angelo Panebianco

Una brillante ragazza che lavora in una multinazionale, partita da un paesino della Calabria tanti anni fa oggi ottiene il posto d’onore con una sua lettera sulle pagine del “Corriere della Sera”, il più grande quotidiano d’Italia.

Francesca Chaouqui ci racconta di una Calabria barbara, matriarcale, in cui la discriminazione di genere e il femminicidio sono solo il frutto di una società arretrata, chiusa, in cui maschi e femmine vivono in una dimensione arcaica, con ruoli ben definiti.

Francesca Chaouqui è partita anni fa ed ha trovato, purtroppo come tanti, come troppi calabresi, solo fuori dalla sua terra le opportunità che cercava e che meritava.

Come tanti calabresi emigrati ha assorbito la concezione del mondo della città e della comunità che l’ha accolta ed ha cominciato a guardare alla sua terra prima con distacco poi, forse, anche con un po’ di implicito rancore.

La morte della povera Fabiana a Corigliano diventa così non l’ennesimo capitolo di una strage di donne che riguarda l’intero territorio nazionale, dalle Alpi alla Trinacria come si diceva un tempo, ma l’effetto di una specificità locale, regionale, il frutto di una società in cui si dice e si pratica il  “citto tu ca si fimmina”.

Potremmo dire a questa ragazza che si sbaglia, che le donne calabresi sono tutt’altro da come le descrive.

Potremmo dirle che le donne calabresi non sono affatto subalterne, che spesso proprio da loro sono partite grandi lotte di emancipazione che hanno scosso e cambiato profondamente la loro terra e anche i loro uomini.

Potremmo insistere sul concetto che le donne vengono discriminate ed uccise a Brescia e a Busto Arsizio come a San Sosti o ad Avetrana.

Potremmo dirle che le sue parole odorano troppo di pregiudizi e generalizzazioni da bar dello sport, ma lei rimarrebbe dello stesso parere, fiera di essersi “salvata” dalla sorte che è convinta sia nel destino e nel DNA delle sfortunate sue conterranee rimaste a casa.

Francesca, infatti, come tanti emigrati, cerca solo conferme alle ragioni che la spinsero ad abbandonare la sua terra per bisogno o per scelta.

Perché per tanti come Francesca questa terra è più facile leggerla con gli occhi degli altri: è più facile ma anche molto più triste.